Pendant longtemps, les historiens de la tradition hégémonique ont défendu la thèse selon laquelle, en Argentine, il y aurait un nationalisme primitif. Pour eux, la nation doit être pensée et entendue dans le sens de nationalité, c’est-à-dire, dans le sens d’une construction historique, aux fondements généalogiques. Aujourd’hui, au contraire, une nouvelle historiographie – qui puisse ses racines dans le champ fertile de la Micro-histoire – considère que la nation est plutôt le résultat et non la cause, la conséquence et non l’agent. Ce changement de perspective n’implique pas seulement une question méthodologique. Il suppose aussi une modulation politique qui modifie les rapports entre les forces hégémoniques et les secteurs subordonnés, dont les peuples autochtones. Dans cet article, nous opposerons ces traditions pour mieux comprendre la place des Indigènes dans la construction de l’État-nation en Argentine.